• Расстановки по Хеллингеру - в чём опасность?

    Расстановки по Хеллингеру - чем могут быть опасны?

    Около десяти лет назад я впервые увидела рекламу расстановок по Хеллингеру в российском информационном пространстве. Так как на тот момент я была в курсе содержательной части этого нового для нашей страны явления, я решила, что достаточно быстро эта практика естественным путём отойдёт в мир «оккультных услуг». Через год, обнаружив расстановки в прайсе нескольких достаточно крупных психологических центров, которые никак не ассоциируют себя с магией, я решила сходить туда и посмотреть, что же именно там делают и как профессиональные психологи себе объясняют правомерность применения этой практики.
    Возможность появилась сама и очень быстро: на глаза мне попалось объявление о поиске так называемых «заместителей» — важных участников самого распространённого вида расстановки. Мы с мужем записались в «заместители», естественно, не сообщая ни о своей мотивации, ни о профессиональной принадлежности (справедливости ради: нас об этом никто и не спрашивал). Сразу оговорюсь: форматы проведения расстановок могут отличаться, но содержательно опираются на одну и ту же идею. И называться они могут по-разному: системные семейные расстановки, просто системные расстановки и ещё множество вариаций на тему. Приведённый ниже кейс служит для иллюстрации «работы» метода, а также материалом для критического разбора, который следует ниже.

    Итак, расстановка проводилась для молодого мужчины. Он под руководством психолога, ведущего расстановку, назначил каждому из заместителей роль кого-то из членов его семьи (пока только живых) и расставил нас по комнате. Несколько расстановщиков остались без ролей. А дальше началась фантасмагория: «опытные заместители» (из числа сотрудников центра) начали сообщать о «тяжести в сердце», «щекотке в пятке» и прочих загадочных ощущениях от стояния рядом с кем-то или, напротив, из-за удалённости кого-то. И только мы стояли на своих местах и не испытывали ничего, кроме любопытства.
    Потом каким-то непостижимым для меня путём один из «заместителей» (испытывавший острое желание излить любовь и сожаление клиенту) «оказался» абортированным ребёнком клиента, ещё несколько человек «оказались» давно почившими родственниками… начался спиритический сеанс. Потом произошло нечто, похожее на психодраму с мистическим уклоном. И завершилось всё это жёстким указанием расстановщика из разряда «встань и иди!».

    Естественно, я задержалась, сообщила расстановщику свою профессиональную принадлежность и поинтересовалась тем, что это было, где он учился и как ему не стыдно. В ответ получила поток сознания «есть многое на свете, друг Горацио…» на тему существования ещё неизвестных науке явлений и неких полей, к которым надо подключаться для получения знаний.
    Тогда я решила, что при таком уровне бредовости эта услуга сослужит хорошую службу клиентам: поможет им отличать действительно профессиональных психологов от шарлатанов, не имеющих никакого отношения к научному знанию.

    Мне казалось очевидным, что разумный человек, прежде чем отдавать свои деньги за какую-либо услугу, погуглит о ней. При поиске информации про расстановки по Хеллингеру практически сразу находится, пожалуй, наиболее систематизированное в русскоязычном сегменте краткое описание методики: Веселаго Е.В. Системные расстановки по Берту Хеллингеру: история, философия, технология. // Психотерапия. № 7, 2010. № 1, 2011. : [Электронный ресурс].

    Прочтения этой статьи, на мой взгляд, достаточно, чтобы понять, что к психологии как науке данная методика не имеет никакого отношения ни в какой «реинкарнации». А нижеприведённый абзац (там же, с. 14) даёт понять, что и к понятию нормы в любом смысле расстановки имеют такое же отношение, как и к науке: «Хеллингер говорит, что его работа ― это не психотерапия, это практическая философия. Мне хочется добавить: “А также практическое богословие”. И в этой практике мы иной раз достигаем пределов: пугающих, неприемлемых, неправильных, “аморальных” движений (событий, историй). Ведь если нет ни плохого, ни хорошего и всё движется так, как оно движется, то как же быть, например, с ситуациями инцеста? Насилия, убийства, абортов? Фашизма, геноцида? Много раз свидетели расстановочной работы Хеллингера сталкивались с неприемлемым: например, в расстановке дочь, состоящая в сексуальной связи с отцом, говорит матери: “Мама, я рада делать это для тебя”. Через эту фразу, произнесённую в расстановке, приходит дух “зрячей” любви и примирения, связь открывает свой смысл и перестаёт быть нужной. Но при этом поднимается волна возмущения от защитников жертв насилия и жестокого обращения, от женщин, от мужчин, от социальных работников и многих других, в чьём понимании верной является идея защиты жертвы от насильника и соответствующего наказания для него».

    Но, судя по распространённости расстановок, практически полному отсутствию критики в русскоязычном сегменте Сети и научных источниках, проникновению методик уже в систему государственного образования и науки, этот вопрос остро нуждается в обсуждении.
    Итак, метод системных семейных расстановок Берта Хеллингера получил широкое распространение во второй половине прошлого века как помогающая психологическая практика. Считается, что базовые принципы метода соответствуют системному и феноменологическому подходу, однако их трактовка осуществляется автором крайне неортодоксально. Исходя из системных предпосылок, Хеллингер предлагает рассматривать в терапии весь комплекс семейных отношений в их взаимосвязи и иерархии, включая межпоколенные (в том числе между живущими и уже умершими родственниками). Феноменологичность же метода подразумевает приоритет непосредственного субъективного опыта и ощущений участников расстановок.

    По мнению сторонников метода, отношения, переживания и ощущения членов семейной системы находятся в некоем «поле», и, будучи помещёнными в соответствующие роли, совершенно посторонние люди как бы включаются в это поле и начинают воспроизводить характерные ощущения его членов, даже не обладая никакой предварительной информацией о них. Взаимодействуя с этими «заместителями», участник получает возможность отработать свои личностные проблемы и вопросы отношений с родственниками, коллегами по работе и даже абстрактными понятиями.

    На мой взгляд, уже перечисленного должно было бы хватить для того, чтобы понять ненаучность и бесполезность «метода» расстановок, однако на тот случай, если у читателя ещё остались сомнения, остановимся чуть более подробно на наиболее одиозных положениях (постараюсь обойтись без узкоспециальных терминов).
    Во-первых, в основе «механики» расстановок лежит так называемый феномен замещающего восприятия, когда заместитель начинает не просто представлять, а чувствовать и переживать то, что чувствует и переживает его реальный живущий или давно умерший прототип, черпая информацию напрямую из «информационного поля». Механизм этого замещающего восприятия и способа передачи информации между её носителем и его заместителем, впрочем, никак не формализуется и не объясняется — зато проверить и опровергнуть нельзя.
    Во-вторых, здравая в принципе идея о том, что индивид не живёт в вакууме и на него влияют члены семьи (кстати, не только они, но и масса других социальных субъектов и агентов социализации), доводится здесь до абсурда и человек оказывается не просто связан, а тесно переплетён (и речь не о генетике!) в своей судьбе с судьбами предков — даже тех, о которых он не знает и никогда не мог узнать в принципе. В итоге утверждается, что он может проживать не свою судьбу и выполнять не свои задачи, поскольку сколько-то поколений назад образовалась психологическая проблема, которую так до сих пор и не решили. Ни современная психология, ни нейрофизиология не обладают научными объяснениями такого феномена, и способов проверить, действительно ли клиент мучается за грехи прабабушки, тоже нет.
    Если убрать философскую и мистическую составляющую, то сама по себе техника расстановок, по сути, является попыткой проекции сознательных и бессознательных представлений клиента о структуре и характере межличностных отношений внутри семьи — и это могло бы иметь ограниченное практическое применение, но подобные методики уже существуют (например, психодрама), так что новизны, очевидно, удаётся достичь только путём мистификации и оперирования квазинаучными понятиями вроде «психической энергии», «информационного поля», «замещающего восприятия» и прочих. Но, может быть, ничего страшного в этом нет и пусть клиенты «расстановщиков» платят своеобразный «налог на невежество»?..
    Отнюдь. Метод не является «этически нейтральным» и содержит несколько весьма опасных для клиента элементов.

    Во-первых, самое простое возражение — в том, что использование «кривого» метода уводит вас с правильного пути и убеждённость в том, что корень проблем надо искать «вниз по генеалогическому древу», прислушиваясь к ощущениям, вызванным у вас чужими людьми, на которых возложены роли всевозможных родственников, помешает вам увидеть реальную проблему. Это в лучшем случае. В худшем — вы укрепитесь в своих заблуждениях и искажённом восприятии.
    Во-вторых, неформализуемый метод с неверифицируемыми результатами оставляет чересчур широкий простор для работы «расстановщика» — и предъявляет крайне высокие требования к его профессионализму, этичности и способности к критической рефлексии. Что-то подсказывает мне, что у людей, практикующих (зачастую на коммерческой основе) ненаучный метод с мутными полуэзотерическими предпосылками, могут быть серьёзные проблемы с этими качествами. Более того, людям в пограничных состояниях опыт расстановок (в любой роли) может быть опасен провокацией развития полноценной психиатрии.

    В-третьих, в своей основе идеи Хеллингера о «порядках любви» воспроизводят патриархальные модели гендерных и межпоколенческих отношений, фактически предписывая клиентам определённые (и довольно жёсткие) принципы восприятия и поведения. Нашумевшая интерпретация Хеллингером инцеста как вины матери в том, что она не удовлетворяла в достаточной степени сексуальных интересов своего мужа, в результате чего ему пришлось заняться сексом с дочерью, не только создаёт почву для культивирования чувства вины у матери (которая, возможно, по вполне логичным причинам отдалилась от мужа), но и принуждает жертву инцеста «принять с уважением» акт насилия над собой. Не говоря уже о том, что для самого насильника подобная интерпретация не даёт никакого шанса осознать свою ответственность за совершённое и отработать причины, которые привели к этому акту.

    Я допускаю, что те психологи и педагоги, которые ссылаются на идеи Хеллингера и внедряют их в свою практику и учебные планы, не принимают всех положений «системно-семейной» терапии, но тогда это свидетельствует либо об их невежестве, либо о научной некомпетентности. Всё, что в расстановках «работает», не является специфическими особенностями расстановок, а вполне исчерпывается другими, вполне научными методиками. А то, что в них есть уникального, не является ни психологией конкретно, ни наукой вообще, и поэтому не работает и работать не может.

    Тем не менее встречаются и те, кто «проходил» и кому «помогло». Почему же в их случае «сработало»?


    1. Существуют такие понятия, как эффект Барнума и гало-эффект. Именно они дают ощущение правдивости всего происходящего на расстановках. Здесь термины и ссылки даю осознанно, для ознакомления: понимание этих эффектов способно уберечь читателя от множества неприятностей.
    2. В классической психологической консультации одним из важных элементов является определение контекста проблемы. Естественно, в первую очередь рассматривается именно семья: именно она во многом определила (генетически, через воспитание, опыт и прочее) структуру той личности, которая обратилась за помощью. Зачастую семья является неотъемлемой частью заявленной проблемы. Поэтому сам факт определения семейной структуры и актуализация для клиента анализа внутрисемейных отношений способны оказать значительную помощь в видении проблемы и поиске её решения.
    3. Когда человек переживает неприятности, мечется в поиске решения проблемы, все эти процессы происходят внутри и сопровождаются, как правило, если не острой душевной болью, то достаточно сильным беспокойством и переживаниями. Вынос проблемы вовне позволяет психике клиента словно несколько дистанцироваться от ситуации, посмотреть на неё менее включённо и, как следствие, более объективно.
    4. В методике используются элементы множества действительно работающих практик, таких как транзактный анализ, арт-терапия и прочие. Кроме того, использование элементов драма-терапии помогает выразить эмоции.
    5. Многих завораживает тот факт, что «заместители» начинают себя вести очень похоже на тех родственников, роли которых им назначены. Здесь могут играть роль способность людей передавать и считывать невербальную информацию и устойчивые архетипические паттерны (например, очевидно, что «заместитель» в роли «абортированного ребёнка» будет «плакать и тянуть к родителям ручки», в роли пережившей войну бабушки будет бояться голода и прочее).
    6. А ещё помните в «Обыкновенном чуде» слова Короля:

    «— Видите, что делаю? О! И самое обидное, не я в этом виноват. Правда?
    Правда.
    Ну иди, всё, свободен. Не виноват! Предки виноваты! Прадеды-прабабки, внучатые дяди-тёти разные, праотцы, ну и праматери, угу. В жизни вели себя как свиньи последние, а сейчас я расхлёбывай их прошлое. Ну паразиты, вот, одно слово, извините за тонкость такую грубость выражения, резкость, сейчас сказать, паразиты, вот и всё. А сам я по натуре добряк, умница, люблю стихи, прозу, музыку, живопись, рыбную ловлю люблю. Кошек, да, я кошек люблю. Но иногда такое выкинешь, что просто на душе становится…» и «Зачем я его слушал! Разбудил во мне тётю, которую каждый мог убедить в чём угодно. Бедняжка 18 раз была замужем, не считая лёгких увлечений».


    Многим людям намного легче жить, считая, что они ни в чём не виноваты. Виновато «поле семьи» которое заставило, например, повторять судьбу изгнанного родственника. А чувство вины — одна из очень частых проблем, с которыми обращаются за помощью.
    Так как в расстановках используются элементы из пунктов 2–4, существуют счастливчики, которым расстановки помогли и, возможно, даже сильно не навредили. Хотя вред в виде мифологизации сознания им однозначно причинён! Такой же вред причиняется и «заместителям». Говорить же о подтверждённой эффективности данного метода вообще не стоит, ибо нет ни одного исследования в этой области.

    За ряд противоречивых высказываний и методов Хеллингера было исключили из Немецкой ассоциации системных расстановок его же бывшие последователи, но при этом продолжили заниматься расстановками, убрав имя Берта Хеллингера и спорные с точки зрения морали установки. Справедливости ради надо отметить, что нашлись и те специалисты, которые хоть и признают потенциал в этом эклектичном методе, но считают его небезопасным для пациентов.
    К сожалению, в настоящее время расстановки получают всё более широкое распространение как услуга. Но самое ужасное — начинают занимать неприлично большое пространство в среде профессионалов, включаются в образовательные программы и практики, включаются в публикации, индексируемые РИНЦ.

    Недавно я обнаружила расстановки в учебных программах некоторых государственных вузов, курсы по расстановкам, ведущиеся в АНО на базе государственных (sic!) психиатрических учреждений и позволяющие получить свидетельство государственного образца!
    В своих попытках легитимации метода расстановок сторонники подхода не брезгуют и фальсификациями: так, статья о системной семейной психотерапии в русскоязычной «Википедии» написана явно адептами этой методики. Смелое утверждение о том, что «около 80 рандомизированных и контролируемых исследований смогли подтвердить, что системная и семейная терапия представляет собой эффективный и экономичный метод психотерапии, обладающий очень хорошим долгосрочным эффектом» ссылается на некоего Бернарда Шорна и его «труд» под названием «Научное исследование доказывает эффективность и долгосрочные успехи». Поиск в русскоязычном и англоязычном сегментах интернета не помог мне раскрыть таинственную личность этого человека. Ну и соответствующего труда я, естественно, тоже не нашла.

    Ну и напоследок сообщаю вам, что всё большее распространение получают нынче расстановки для бизнес-систем, расстановки на курс валют и прочие экономические вопросы. Что лично у меня вызывает смешанные чувства: смешно, конечно, но… если люди бизнеса и банкиры начнут опираться в принятии решений на результаты оккультных практик, то что нас будет ждать в будущем?


    Автор: Ольга Фидря
    Комментарии 8 Комментарии
    1. Аватар для Dontcry
      Dontcry -
      Считаю Хелингера гением, его последователей - шарлатанами. И тот факт, что они его из ассоциации исключали - лишь еще одно тому подтверждение. Думаю, что парадокс великих идей и состоит в том, что они попадают на такую почву, что хоть караул кричи. Но что поделать - незрелость среды прямо пропорциональна ее восприимчивости. )) И безобразие будет продолжаться до той поры, когда кто-то не захочет сделать на них больших денег. Как, к примеру, BACB на прикладном поведенческом анализе, который в США, в Израиле и во многих других странах мира оплачивается по страховке - несмотря на свою зашкаливающую дороговизну.

      Опять же серьезная коммерциализация расстановок сможет произойти только в том случае, если кто-то соберет данные и докажет, что некие слои граждан с "особыми потребностями" до прохождения неких психологических процедур имели показатели по определенным шкалам значительно ниже показателей, которые получились после прохождения таковых процедур. А подобные исследования тоже стоят много денег. Как бы понятно, почему никто не занимается научным изучением этих расстановок. Далее, собрав эти сведения, он примется отгрызать хвосты всем конкурентам и затем объявит себя единственно научно доказанным методом коррекции (чего-нибудь там такого - от острого бешенства до вполне себе мирного бесплодия). Вот достаточно будет доказать, что расстановки помогают от бесплодия, и можно уже раскручивать бренд на манер "Пепси". Одна лишь мелочь - метод работает лишь в руках его основателя. ))) Затыка, короче...
    1. Аватар для psy-therapist
      psy-therapist -
      У меня есть несколько примеров.

      Один - коллега - женщина - врач-психиатр, занимающийся психотерапией, с... не помню уже - 30-что-ли-летним стажем - или около того.
      Она - иногда использует расстановки.
      НО (!!!) у неё огромный опыт и она понимает, что делает.
      И соответственно "если что" - она знает "как и когда остановиться" - и "чего потом с этим делать".

      Другой пример - "мастер-класс" другой "очень сертифицированной в сфере расстановок" (чуть ли не у Хеллингера лично училась) женщины - специалиста-психолога, занимающейся расстановками.
      Так вот, на этом мастер-классе, на котором я волей случая (достаточно случайно) оказался - молодой парень, студент-психолог выпускного курса - "выпал в психоз" - и пришлось выводить его и "откачивать".

      Третья ситуация - клиентка, которая рассказывала, как "настойчивая" и "очень липкая" дама с почты, представительница католожной торговли - не то Отто, не то Квелле - "назойливо, в том числе и по телефону зазывала, настаивала, чтобы та пришла на расстановки, которые проводятся при какой-то не то церкви, не то храме, не то какой-то другой религиозной "шаражке" (не знаю какой конфессии и направления)". "Расстановки по Хеллингеру в храме" - это такой "микс жести" - что наверное даже не нужно комментировать...
    1. Аватар для Dontcry
      Dontcry -
      Цитата Сообщение от psy-therapist Посмотреть сообщение
      Один - коллега - женщина - врач-психиатр, занимающийся психотерапией, с... не помню уже - 30-что-ли-летним стажем - или около того.
      Она - иногда использует расстановки.
      НО (!!!) у неё огромный опыт и она понимает, что делает.
      И соответственно "если что" - она знает "как и когда остановиться" - и "чего потом с этим делать".
      Мне кажется, тут даже дело не в ее опыте (который, конечно, очень важен), а в ее особенностях, в том, что она пригодна для такой работы по сути своей. Возможно, даже талантлива. То есть смотря в чьих руках. Что касается Хелингера, то мне представилась такая картинка: гений сидит и пытается описать свои возможности, как-то их в систему превратить. А дальше, как в песенке Пугачевой, ученик "сделать хотел утюг - слон получился вдруг". ))

      Меня жизнь сталкивала с такого уровня женщиной. Она была достаточно открыта. Но не рассказывала, что прежде чем пойти учиться на психиатра, отработала медсестрой в больничке. Чтобы понять, может ли она работать в этой сфере. (Я прочитала это позавчера в ее интервью на матронах. Интервью двухлетней давности, надеюсь, что она и сейчас жива и здравствует.) Меня это так поразило. Что человек сначала провел проверку себя - может он или нет. Убедился, что крайне нарушенные граждане ничего, кроме сочувствия и желания помочь, у нее не вызывают - ни отвращения, ни злости, ни презрения - и тогда уже сделал осознанный выбор профессии. Став затем доктором наук, профессором. А на своих занятиях используя какой-то американский новомодный тренинг. То есть мне кажется, они хоть на кофейной гуще могут гадать, хоть палочки курительные зажигать - польза будет одинаковая. То есть, что важен не метод, а в чьих руках он. Личность важна, а не принадлежность школе.

      Я сама в очень крошечном объеме на себе испытала, что такое расстановка. Она проводилась без заместителей. И могу просто из личного опыта заявить, что для меня опыт был сродни потрясения. Действительно, из глубин появляются образы, будто живые. И ты испытываешь к ним горячие чувства. И эти чувства могут какое-то очень серьезное воздействие на твою жизнь оказывать. Нагружаясь уже полученным опытом.

      Я думаю, что прозрения Хелингера когда-нибудь через многие годы получат, возможно, даже и научные подтверждения. Но тем, кто на его техниках рубит капусту, до этого по прежнему не будет никакого дела. ))
    1. Аватар для Тигринка
      Тигринка -
      Цитата Сообщение от Dontcry Посмотреть сообщение
      То есть мне кажется, они хоть на кофейной гуще могут гадать, хоть палочки курительные зажигать - польза будет одинаковая. То есть, что важен не метод, а в чьих руках он. Личность важна, а не принадлежность школе.
      Ох!
    1. Аватар для Тигринка
      Тигринка -
      Я тоже считаю, что хороший терапевт может использовать хоть черта лысого - и будет на пользу, а шарлатану хоть какой золотой инструмент дай - изгадит.
    1. Аватар для psy-therapist
      psy-therapist -
      Цитата Сообщение от Тигринка Посмотреть сообщение
      хороший терапевт может использовать хоть черта лысого - и будет на пользу, а шарлатану хоть какой золотой инструмент дай - изгадит
      Тут к сожалению есть обратная тенденция.
      Немало нарциссичных личностей "вдруг" начинают считать себя "хорошими" ("психологами") - и пренебрегают базовым адекватным психологическим образованием - в связи с чем "работают-работают - хорошо" - а потом ка-аак сделают какой-то глупый ляп, связанный с незнанием психологии, "техник психологического консультирования и психотерапии".
      Сколько врачей, не изучавших психологию, занимаются "психологическим консультированием"?
      Сколько сейчас "психологов" - "решу все ваши проблемы за одну встречу"?
    1. Аватар для Тигринка
      Тигринка -
      psy-therapist, это верно.
      Опять возвращаемся к тому, что в терапии и консультировании прежде всего важно кто (личность, уровень образования, проработанность), и уж потом - с помощью чего (инструменты).
      Да?
    1. Аватар для psy-therapist
      psy-therapist -
      Мне кажется в таком варианте это дилемма - "курица и яйцо".
    Рейтинг@Mail.ru